実践神学、哲学博士

実践神学の博士号プログラムの目的は、知識を発見して拡張し、実践神学の教育能力を高めることです。実践神学は、宗教共同体の慣行と、それらの慣行を形作り、挑戦する伝統と社会的文脈についての神学的に位置づけられた学際的な研究です。宗教的共同体の慣行は、その共通の価値観を具体化し、その基本的な物語を制定することによって、その共同体を維持し、変革します。そのような慣行の例には、典礼の儀式が含まれます。奉仕、正義、思いやりの行為。育成、教育、形成の実践、および新しい文化的および社会的文脈の中で他者へのコミュニティの伝統の伝達。宗教的慣習はすべての信仰の伝統に現れますが、それらの独特の歴史と制度的設定、そしてそれらの独特の神聖なテキスト、儀式、シンボル、そして神学的理解があります。

Boston University School of Theology実践神学の博士号プログラムは、その特定の伝統のテキスト、アイデア、歴史、および制度に関するキリスト教の実践の神学的研究として位置付けられている一方で、他の実践との比較研究を奨励しています宗教的伝統と、歴史、社会学、心理学、文化人類学、儀式理論、哲学、倫理などの同族の分野と方法論の観点から。ボストン大学のすべての研究プログラムと同様に、学生はこの研究に従事するためにキリスト教や宗教的伝統の支持者として自分自身を特定する必要はありません。

宗教コミュニティの実践を研究する際に、実践神学の博士課程は、学生が現代の状況を理解して評価し、教会の具体化された信仰の証人を歴史的かつ体系的に反映し、キリスト教の実践のための忠実で効果的な戦略を開発する準備をするように設計されています。それは共通の構造と教会論的中心を持っていますが、この準備は文脈の特殊性を強調しています。それには、確かな学際的なスキルと高度に統合された洞察力を必要とする焦点の多様性が必要です。宗教的実践を研究する際の主要な学際的パートナーと方法論的アプローチは、問題の実践の特殊性に関連して選択され、特定の問題に対処する必要があります。同時に、博士課程プログラムがすべての学生を準備するための共有タスクがあります。

まず、学生は実践の詳細な説明、分析、および解釈を提供できなければなりません。個々の学生は通常、主に単一の特定の分野内から（たとえば、歴史家または社会学者として）この説明にアプローチします。したがって、学生は特定の言語と研究方法に精通している必要があります。それでも、実践神学の研究には、強力な学際的スキルと高度に統合された洞察力が必要です。それらの文脈における実践の神学的理解は、経験的または歴史的科学であるだけでなく、気まぐれに定義された状況から始まり、人間の行動の意味を明らかにする解釈スキルを採用し、それらの豊かな質感の「読み」を可能にします。

第二に、実践神学の学生は批判的で比較的な神学的考察に従事しなければなりません。実践神学の分野は、最初のより記述的な瞬間を超えて、実践を再想像し、変革するという進行中の創造的なタスクに向かって移動します。そうすることで、この規律は、すべての博士課程の学生に、キリスト教の信仰の信念と実践について体系的かつ歴史的に考え、聖典に含まれる善、美、真実の共有ビジョンに関して質問し、判断を下す能力を必要とします。 、儀式、およびその伝統のコミュニティのパターンは、常に他の宗教的および世俗的な伝統と会話しています。このように、実践神学研究は、一方では単なる記述に、他方では実践的考察、制度的慣性、および文脈的力への降伏に還元されることは決してありません。

第三に、実践神学の博士課程は、信仰コミュニティの制度的ニーズと社会的、政治的、文化的環境における人々の生きた宗教的経験に密接に関連して、実践を維持し変革するための文脈化された戦略を開発する準備をします。このタスクでは、学生はまた、音楽や修辞学の芸術や教育、組織管理、コミュニケーションの科学など、さまざまな懲戒パートナーとの対話を開始する必要があります。実践神学へのこのアプローチは、宗教的伝統、その伝統が直面している問題、および役割の統合された解釈に焦点を当てていることにより、キリスト教の牧師を準備するために設計されたカリキュラムまたは専門的なスキルコースのコレクションとしてそれをとるアプローチとは異なります神学教育のすべての分野だけでなく、それらの問題に対処するためのさまざまな芸術や科学によって演じられました。第二に、このアプローチは、学問分野を本質的なコアを形成する古典的なものに分割し、次に単にコアを「適用する」として実践的な学問分野に分割する神学教育の概念とは異なります。 Boston University School of Theologyの博士課程プログラムでは、実践は神学的規範の適用と生成源です。第三に、実践神学へのこのアプローチには、伝統的に「牧会学」と呼ばれる実践の研究が含まれますが（儀式と儀式、説教、伝道、宗教教育と形成、社会的行動とアウトリーチ、コミュニティ構築、組織のリーダーシップに焦点を当てています）、ここで実践の代理人は、神権や聖職者だけでなく、主に信仰共同体そのものです。したがって、提案されたプログラムは、実践神学の古い「聖職者」パラダイムを拡張します。